伦理学的起源和发展 [俄] 克鲁泡特金

前言：

      《伦理学的起源和发展》，曾以《人生哲学：其起源及其发展》为书名，先后于一九二八年九月、一九二九年七月由上海自由书店出版（分上下两册）；一九四一年六月增译者所作《克鲁泡特金的〈伦理学〉之解说》一文，并改为现书名，由上海平明书店出版。

      《伦理学》是克鲁泡特金的遗著也是这个伟大的科学家和革命者毕生的科学的、哲学的和社会学的见解之节要。这是一部美丽的、不朽的杰作，但是死亡阻止了著者来把它完成。现在出版的〈伦理学〉只是这部大著的第一卷。（所以我们称它为：《伦理学的起源和发展》）至于那更重要的第二卷，著者却只给我们留下了几篇论文和草稿。这对于我们是一个不小的损失。

       克鲁泡特金在《伦理学〉中提出了两个问题．一、人类的道德概念从什么地方来？二、道德命令与其标准的目标是什么？在这第一卷中他只给我们解答了第一个问题，他说明了道德的起源和发展。至于说明伦理学（实在论的）的基础与目的的一部分，因为第二卷的遗至今未能整理出版，我们一时也就无法见到那些应该是光辉灿烂的论文的内容了。不过这一部分中的主要思想却是我们已经知道了的。克鲁泡特金和达尔文一样，在社会本能（人类和动物所固有的社会性的感情）中找出道德的起源，但是他更进一步地构成了他的道德的发展的三部曲，或者三个连续的阶段：互助（社会本能）、正义与大度（自我牺牲）。这是道聽的三要素。第三个要素是发展的最高阶段，这是人类所专有的，只有它，才可以真正被称为道德。

       克鲁泡特金称他的伦理学体系为实在论的、自然主义的伦理学。他排斥形而上学和神秘主义，他不相信所谓上天的启示。他只在自然界中找寻道德的起源；他在社会的进步与民众的解放中见到个人人格的发展。克鲁泡特金的实在论的伦理学的确有一个新的光辉的面目。他把社会主义视作伦理学说的一部分。在他的伦理学体系中正义这一概念是与平等这一概念连结在一起的。换句话说，他的伦理学是和他的自由社会主义（无政府主义）连在一起的。他的社会主义的原理是“各尽所能，各取所需"；他的伦理的公式是无公正则无正义，无正义则无道德"

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